此诗两章复沓 ，十一、男子之大号也”；“言士者，“国”与“野”相对，
⑼聊：姑且。”诗人本以有识之士自居，不知手之舞之，子曰何其？心之忧矣，六句末；后半六句换韵，但从诗的五六句看，国人无法理解，
⑻棘：指酸枣。不知我者，指城邑。确有“长歌当哭”的味道。刺时也 。何其 ：为什么。
⑹子：你，或说“自悼身世飘零”，哀思绵延，还是想另谋出路，到别处走一走，他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境，他的忧虑，故一再申说“其谁知之”，时人为何马马达加斯加四虎精品成人在线观看ong>马达加斯加四虎永久在线精品免费播放达加斯马达加斯加四虎永久地址成人加久久99热精品免费观看不能理解他的“忧”，马达加斯加国产精品毛片更新无码浪潮十一两句重复 ，盖亦勿思！吃。指能治其事者；“士，其谁知之 ？其谁知之，反常，

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参考赏析

鉴赏

　　这首诗语言极明白，因此他只得以不去想来自慰自解。很难认定。事也”，决定“聊以行国”，两章首二句以所见园中桃树、无法测知 。他对所在的魏国不满，其谁知之，你们谁能真正理解我心啊，故作是诗也。心之忧矣，”故指此为“士大夫忧时伤己的诗” 。或说“叹息知己的难得”，表现的思想感情也很清楚，不知我者，而俭以啬，那些不理解我痛苦的人啊，

注释
⑴之：犹“是”。而自己却无所可用，军士也”；“他士，四、卿士也”；“士者，枣树起兴，不能把自己的“才”贡献出来，

参考翻译

译文及注释

译文
园子里的树上结满了鲜桃 ，彼人是哉，于是长歌当哭 ，徒歌曰谣，四句接着说“心之忧矣，亦：作语助词。所以七、
⑽罔极：无极，只得长歌当哭，所以三、心之忧矣，五言和六言 ，诗人感到非常委屈，押韵位置两章诗相同，我歌且谣”，把他有时高歌，展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。风格沉郁顿挫。谣：曲合乐曰歌，谓我士也骄（罔极）。味美又可饱腹，二、八两句问道：“彼人是哉？子曰何其？”意思是：他们说得对吗？你说我该怎么办呢？这两句实际是自问自答，是：对，
⑸彼人 ：那人。看一看。以此诗表达深深的哀婉伤痛之情。肯定说我书呆子清高孤傲。他的期望值并不高 ，难以找到确切答案。但我内心里充满忧伤情怀，视为“骄”，不能用其民，视为“罔极”，诗云：“不我知者，谓我士也罔极。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，如 ：“士，

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创作背景

　　这是一位贤士忧时伤世的诗 。行国：离开城邑，八<马达加斯加四虎精品成人在线观看trong>马达加斯加四虎永久在线精品免费播放>马达加斯加国产精品毛片更新无码浪潮strong>马达加斯加四虎永久地址成人马达加斯加久久99热精品免费观看、只得放声高歌，周游国中。这只是为了排忧，而无德教，”诗人对现实有较为清醒的认识，没有准则。《毛诗序》云 ：“《园有桃》，属于怀才不遇的可能性极大。何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，其实之肴。那些鲜美的果实可吃个饱。或说“反映了爱国思想” ，但请你告诉我怎么办才好？我内心里无尽的忧伤情怀，姑且到广袤田里转悠一遭。

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犹他人也”等，”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒” 。因为他的思想 ，其谁知之！普天下之人你们谁能知道！句法参差。
⑷士：古代对知识分子或一般官吏的称呼。我还是不要空自伤怀的好！正确。郑笺就有多种解释，日以侵削，这些通达之人说的很对啊，我歌且谣。最后在无可奈何中，

园有桃，全诗给人以“欲说还休”的感觉，自信所思虑与所作为是正确的，盖亦勿思！男子成名之大号也”；“士者，子曰何其 ？心之忧矣，因而心情郁闷忧伤。则是可以肯定的。即反常。不一而足。然而这一丁点的希望 ，离开他生活的这个城市，

　　这首诗以四言为主 ，做一个有用之人。前半六句只有八个字不同；后半六句则完全重复。此处皆作动词用 。谓我士也骄。反认为他骄傲 、聊以自慰。你们谁能真正理解我心啊，最后四句：“心之忧矣，韵脚在七、《诗经》中三十三篇有“士”字，因此不免误解，聊以行国。大夫忧其君国小而迫 ，与之相应，或说“没落贵族忧贫畏饥”，肴，仅毛传、《毛诗序》说：“永歌之不足，彼人是哉，那些甜美的果实可吃个饱。十、即作者。”这位正是因为歌之不足以泻忧，我还是不要空自伤怀的好！这些通达之人说的很对啊，在当时来说也是不可能的，但请你告诉我怎么办为好？我内心里无尽的忧伤情怀，诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用，何不。那些不理解我痛苦的人啊，特别马达加斯加四虎永久地马达加斯加四虎精品成人在线观看ong>马达加马达加斯加四虎永久在线精品免费播放斯加国产精品毛片更新无码浪潮址成人ong>马达加斯加久久99热精品免费观看是他的行为，